رحلة إلى الربع الخالي (ج۱٤)

المَرّيّة

كتب وصوّر: محمد اليوسفي

هذه آخر ليلة في رحلة إلى الربع الخالي التي استغرقت مدة اسبوعين تقريبا. في طريق العودة إلى الرياض قبل الوصول إلى حرض، وتحديدا في مركز الطويلة التي تعد مورداً قديماً يتزود منه أبناء البادية بالمياه وما زالت، ويسكنها حاليا مجموعة من أبناء قبيلة آل مرة. قوبلنا فيها بحفاوة واستضافة كريمة من العميد المتقاعد ناصر بن صالح العرق المري.

المفاجأة السّارة بالنسبة لي أن المجلس ضم شقيقه عبدالهادي العرق الذي سمعت عنه كواحد من البارعين في قص الأثر، إضافة إلى أنه نال درجة الماجستير من جامعة نايف للعلوم الأمنية, وكانت دراسته عن فئة قصاصي الأثر. والاثنان هما أبناء لصالح العرق المري الذي يعد أول شخص التحق بالعمل في الدولة بصفة (قصاص أثر) إبان عهد الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه -. وصالح العرق هو المقصود في بيتين من الشعر الشعبي القديم (لم أعثر على اسم صاحبهما)، حيث قال الشاعر يستحث راحلته على سرعة المسير مثلما تسرع السيارة التي تقل قصاصي الأثر (المَرّيّه) عندما يندفعون لتولي مهمة تتبع أثر سارق، فقال:

يا فاطري روحي مرواح سيارة
مرواح فرت مصندق فيه مرّيّه 
تبغي تدور سروق ضاعت اخباره 
يقصه العرق ما قصه عليميه 

قبل أن أقدم خلاصة حوار مطول أجريته مع عبدالهادي العرق، لعل من المهم تقديم لمحة عن اهتمام العرب ومنذ الجاهلية بما كان يعرف بالقيافة والعيافة والرّيافة والفراسة، ويعد كتاب السياسة في علم الفراسة لأبي عبد الله شمس الدين الانصاري المتوفي خلال النصف الأول من القرن الثامن الهجري أشهر المصادر في التراث العربي التي أصلت لما وُصف بعلم الفراسة، وتعني كلمة الفراسة النظر والتثبت والتأمل في الشيء والتبصر به، وإذا قيل تفرّس فلان في الشيء أي توسمه. أما من نظر إلى الفراسة كعلم فقد عرّفه بأنه الاستدلال على أخلاق الناس الباطنة من النظر إلى أقوالهم وحركاتهم وأحوالهم الظاهرة مثل لون البشرة وهيئات الأجسام وأشكال الأعضاء. والفراسة أنواع فهناك ما يتعلق بمعرفة الإنسان أو الحيوان أو النبات وغير ذلك. ويتفرع عن الفراسة ما يسمى بالقيافة وهي إما قيافة البشر أو قيافة الأثر، فالأولى هي الاستدلال على معرفة أحوال الإنسان، أما الأخرى فهي تتبع آثار الأقدام والحوافر في الطريق, وهي أيضا مرادف إلى حد ما بالعيافة، لكن العيافة ارتبطت عند العرب قديما بالتكهن والتطير وخرافات أخرى، وهناك أيضا ما يسمى بالرّيافة التي تختص بما يقال إنها قدرة الإنسان على الاستدلال على مصدر الماء تحت الأرض.

وبصرف النظر عن الاختلافات حول ما إذا كانت قيافة الشخص(قدرته على قص الأثر) تأتي من تلقي علم له أساسياته ومنهجه أو إلهام أو مهارة أو موهبة أو تخمين وحدس يعتمد على التعايش والتعامل مع البيئة وطبيعة البشر والأرض والحيوان والنبات، وبخاصة في مناطق الكثبان الرملية كالربع الخالي, ومن ثم الربط فيما بين القرائن التي تفضي إلى استنتاجات موصلة إلى الحقائق، بصرف النظر عن ذلك، فإن قبيلة آل مرة تعد واحدة من أشهر القبائل التي عرف عن بعض أبنائها قدرتهم على قص وتتبع الأثر بمهارة عالية إلى درجة أن الناس ذهبوا في الاصطلاح الشعبي إلى تسمية قصاص الأثر الماهر بـ(المَرّي) حتى لو كان من قبيلة أخرى.

يتبع: 

رحلة إلى الربع الخالي (ج۱٥): 

المرّيّ يكشف أسرار قص الأثر